فیلم بیشتر »»
کد خبر ۱۳۶۷۰۷
تاریخ انتشار: ۲۰:۵۶ - ۲۷-۰۶-۱۳۸۹
کد ۱۳۶۷۰۷
انتشار: ۲۰:۵۶ - ۲۷-۰۶-۱۳۸۹

ایران میزبان مسابقاتی است که خودش آن را تحریم کرده!

  مسابقه‌های کاراته غرب آسیا با شرکت تنها سه تیم و تحریم فدراسیون و تیم ملی ایران در سالن شهیدافراسیابی تهران آغاز شد.

در حالی که صبح امروز فدراسیون کاراته ایران از حضور در مسابقه‌های غرب آسیا انصراف داد، این رقابت‌ها عصر امروز تنها با حضور سه تیم سوریه، عراق و افغانستان در سالن شهید افراسیابی آغاز شد. تعداد کاراته‌کاهای حاضر در این دوره از رقابت‌ها به 25 نفر هم نمی‌رسد.

رقابت‌های غرب آسیا درحالی برگزار می شود که لبنان نیز تیمی را به ایران نیاورده است. تیم‌های عربستان و قطر هم چندین سال است که این رقابت‌ها را تحریم کرده‌اند.

کشورهای امارات و کویت نیز با فدراسیون کاراته ایران همگام شدند و به این رقابت‌ها نیامدند. بدین ترتیب مسوولان فدراسیون کاراته غرب آسیا با همین تعداد اندک رقابت‌ها را آغاز کردند.

علیرضا سمندر، رییس فدراسیون غرب آسیا اجازه برگزاری این رقابت‌ها را در تهران از سازمان تربیت بدنی گرفته است.
پربیننده ترین پست همین یک ساعت اخیر
برچسب ها: کاراته ، غرب آسیا ، تحریم
ارسال به دوستان
captcha
برنامه ترامپ برای به غنیمت گرفتن نفتکش ها و کشتی های تجاری ایران پزشکیان: ایران می داند چگونه از خود دفاع کند فعالیت سامانه بارشی جدید از جمعه؛ هشدار به شالیکاران برای برداشت سریع امروز اجارۀ چند روزۀ لپ‌تاپ؛ فردا شاید اجارۀ خود زندگی! چرا ناصر همیشه خوش بین است؟! نیروی دریایی آمریکا: ناو هواپیمابر «یو‌اس‌اس تئودور روزولت»، در حال آماده شدن برای مأموریتی ۷ ماهه در خاورمیانه است دلنوشته المیرا عبدی و گوهر خیراندیش در نخستین تولد بدون «عمو اکبر» عملیات نصب گنبد آرامگاه شمس تبریزی آغاز شد/ یکی از شاخص‌ترین سازه‌های معماری جهان در خوی افتتاح فاز دوم موزه استاد شهریار همزمان با روز ملی شعر و ادب در تبریز تولید انبوه موشک هایپرسونیک ارزان‌قیمت Blackbeard در سال ۲۰۲۷ آغاز می‌شود با تشدید بحران کمبود آب، هند دوباره به سراغ آب‌انبارهای قدیمی رفته است آیین آق­‌آش؛ جشن ۶۳ سالگی ترکمن­‌ها به مناسبت میلاد پیامبر (ص) مهاجرت برخی اعضای هیئت‌علمی از دانشگاه شهید بهشتی/ جذب نیرو ۲۰ درصد افزایش یافت «فیزیکِ جدید قدرت»؛ چرا بازیگران کوچک دیگر از بازیگران بزرگ نمی‌ترسند؟ روزی به نام رازی و دو پرسش دربارۀ الکل و الحاد